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“育德”是提升孩子修养的根本

[来源: |作者: |日期:2016-12-06 |浏览 次]

中国最早的教育思想体现在《易经》“蒙”挂当中,“象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德”,指破“蒙”之初,孩子受外界的影响较大,这时他们处于蒙胧阶段,对外面的任何状况都具有好奇心,并且不分好坏的大量吸收,在这时候有责任心、有使命感的人就会抓住时机,以果敢和果断的行动,对孩子进行道德和品行教育,培养孩子的品德和品行;如果孩子已经成为具有良好品德的人,就会以“君子”的标准来要求自己,按照“君子”风格来规范自己的行为,以“君子”的方式行事,最后让自己也成为“君子”,让自己成为有修养的人。
   “养正”“育德”也是教育的核心,一个人品行端正,又有良好的道德,这样的人至少不会去危害社会,危害他人,如果这样的人再有很高的智慧,他就会成为“圣人”。在这个基础上,后来道家提出“
万物莫不尊道而贵德”,把“德”提到了非常高的位置,儒家在教化人的“儒家思想”中提出了:“道、德、仁、义、礼、智、信”,把“德”放在了第二位,直到现在,所有仁人志士都把“德”作为衡量一个人的标准,人们通常在说一个人“不好”的时候称之为“缺德”,现在的学校教育把学校的核心工作也称之为“德育”,把“德”放在了非常重要的位置。

品德(品格和品行)与人的关系,就象大树与树根的关系,只有树的根系发达强壮,树干才会枝繁叶茂,才能经受风雨的洗礼,才能长成参天大树,因此、“德”是立身之本。

一个有德行、有修养的人,拥有真性情、诚实心,对待家人:至亲至孝、至情至深;对待朋友:淡无心机、坦荡心怀;对待他人:宽厚待人、少思计较;对待事物:驱除眼碍、寻得本性、自得其乐。有禅诗说:“拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰竞;消缺心中鄙夷,眼前时有月到风来。”对人和善亲切、彬彬有礼、不冷淡、不粗野、不放荡,用心去关爱、用心去帮助,仁慈温柔,不急不躁、不粗鲁、不固执,对人平和,处事安详,同时对人热情、亲切、自然、真诚,不自高自大,自以为是,随时随地记住“满招损,谦受益”的古话。

有德行、有修养的人,有一个好的品质和品行,能做到“诚信守约”,所谓“无信则不立,无信则无德,无信则不肖”。

在日常生活中,父母总是希望自己人的孩子成为一个有修养、有涵养的人,老师也希望自己的学生成为有德行、有修养的人。

有修养的人,个人涵养非常好,这种修养既能体现一个人的精神面貌,又能够反映一个人的品行和品德。个人修身养性能够让自己的心灵得到净化、从而变得纯洁;通过自我反省体察,让自己的本性不受损害;曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《学而》)。让人在道德、情操、理想、意志等各个方面能够保持良好的修炼心态,持之以恒,身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧,还包含着始终要有一颗平常心去面对平时的日常生活。


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